在上節(jié)交流中分享的古時(shí)候佛像塑造中采用的“夾纻器型技術(shù)”，因?yàn)槟菚r(shí)的狀況，還成為了佛像塑造的重要方法和手段，基本沿用了近千年，至今在日本正倉院還收藏著8世紀(jì)前后，用“夾纻器型技術(shù)”制作、塑造的“唐代八部神像”，后被沈紹安引用并發(fā)明形成了福州脫胎漆器的原型，并在清代讓獨(dú)具一格的福州脫胎漆器走進(jìn)了當(dāng)代的辦公裝修、學(xué)校裝修裝飾、商場裝修裝飾、文化娛樂場所裝修裝飾等工裝，和家庭裝修裝飾、家庭辦公室、中式居室裝修裝飾等家裝中。

　　在不斷的挖掘整理中，研究人員發(fā)現(xiàn)，沈紹安發(fā)明的“福州脫胎漆器”原型，都采用了細(xì)泥塑形、膠料隔膜、麻布裱糊、生漆定型、細(xì)灰找平等工藝，然后上涂成器，而古時(shí)佛像塑造中采用的“夾纻器型技術(shù)”并在日本由此流傳并形成的“干漆造”工藝，和福州脫胎漆器的制作過程十分相似，即先做塑像，而后分模，再各片另裱，接著縫合髹涂，最后下灰上漆而成胎骨。

　　沈紹安發(fā)明福州脫胎漆器，其實(shí)還根據(jù)人們熟視無睹的古代中式建筑中的廊柱、護(hù)欄、祭臺(tái)、門窗等脫落后，在脫落的地方都會(huì)看見裱糊的麻布，所以說在古代用麻布糊裱木質(zhì)材料，對器物進(jìn)行胎骨封固的工藝，可以有效地防止木材因水分、有害物質(zhì)侵入而產(chǎn)生腐敗、變形，所以是“中國大漆藝術(shù)”中木漆工藝在木質(zhì)上卓有成效的應(yīng)用。