在談?wù)摳V菝撎テ崞鬟^程中,人們已經(jīng)習(xí)慣地把福州脫胎漆器和沈紹安連在一起,而且當(dāng)今的福州工藝美術(shù)界,都還以“沈紹安”做正宗福州脫胎漆器代表,這自然是因為沈紹安對福州脫胎漆器及漆藝有著巨大的貢獻,確實,幾乎可以說是沈紹安創(chuàng)立了福州脫胎漆器,因為福州脫胎漆器是清代沈紹安對舊匾額進一步的分析、鉆研后,了解了失傳已久漢代“夾纻”技法所用的材料成分。
后來,沈紹安又經(jīng)過不斷的嘗試,才還原了原有的夾纻技法,還進一步在手法、材料等方面進行了新的創(chuàng)新,逐漸形成中國大漆藝術(shù)中一種新型漆藝,也就出現(xiàn)了福州脫胎漆器。之后便使辦公空間裝修、辦公裝修、寫字樓裝修裝飾、學(xué)校裝修裝飾、商場裝修裝飾、文化娛樂場所裝修裝飾、賓館酒店裝修裝飾等工裝,和家庭裝修裝飾、家庭辦公室、別墅裝修裝飾等家裝中,都有了福州脫胎漆器的獨特身影。
那么,我們進一步了解一下“夾纻”技藝,這是一種源于戰(zhàn)國,而興盛于西漢,又成熟于魏晉時期的一種漆藝,所以在原來的寺廟大佛塑造中,就較多采用了“夾纻”法,具體在制作中,是先豎立起木柱支架,然后用竹篦繃扎好后,再用細麻、稻草、泥土、漆灰湖封,并塑造的有骨有肉,而后糙漆后磨光,再漆彩漆、貼金飾、開光點睛,塑成佛像后,還需逐量拆除佛像內(nèi)木架等較重物體。